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在教育学的学习过程中，关于不同时期的教育学家对应的教育理论观点、著作、地位，经常会以单选、填空的方式考查，其中杜威是其中常考的一个代表人物之一，现在，我将总结一下杜威的教育理论，并进行呈现，帮大家进行积累，以备不时之需。

约翰·杜威(John Dewey1859年10月2日-1952年6月1日)

美国著名哲学家、教育家、心理学家，实用主义的集大成者，也是机能主义心理学和现代教育学的创始人之一，他也是人类历史上少数几个最具有影响的教育家之一，一生著述的内容较多，主要著作有：《我的教育信条》、《学校与社会》、《明日之学校》等，其中以《民主与教育》影响最大。他的理论建立在两块重要基石之上，一是丰厚的文化成果之上，二是对现代社会问题的关切之上。

杜威的教育思想主要有如下几个方面：

1.“教育即生活”，是杜威在目睹当时学校教育脱离社会生活、脱离儿童生活的实际情况下，有针对性的提出的。“教育即生活”明确强调教育具有生活意义，其基本涵义主要是：教育不是生活的预备，而是儿童现在生活的过程;学校课程不应是借助于文字符号简单地向儿童灌输文学、历史和地理等学科，而应着眼于儿童现有的生活经验;教学应从儿童现有的直接经验开始，以此为起点、为基础，经过经验的不断改组和改造，使儿童获得适应社会环境的能力。

2.“学校即社会”，学校是一种社会组织，教育既然是一种社会过程，学校便是社会生活的一种形式。杜威认为学校并非仅是传授知识、学生被动的接受与其生活经验无关的书本知识或养成某些习惯的场所，真正的学校应把参观现实生活作为媒介，把教师传授知识的课堂改造为儿童活动的园地和生活的乐园，引导儿童积极投入活动，在活动中学习。

3.“教育即生长”，杜威明确指出：“教育就是各种自然倾向和能力的正常生长”。教育是儿童本能的能力不断生长的过程，教育者必须为儿童的成长提供必要的条件。杜威人为“教育就是不断生长，在它的自身之外没有目的。”他在《伦理讲演纪略》中说道：“道德就是学，就是生长。”人刚生下来的时候，不会说话不会行走，所以，只能不断的学习，学的即是前人的经验和教训。而生长，既是肉体的成长，也是精神观念和知识能力的生长。所谓生长，就是朝着后来结果的行动的累积，是一种向前生长的力量。

4.“教育即经验的持续不断改组与改造”,杜威的“教育即经验的改造”克服了经验与理性的对立，经验是机体与环境相互作用的过程，机体不仅受环境的塑造，同时也对环境加以若干改变。经验不仅仅是与认识有关的事情，认识的、情感的、意志的等理性非理性因素皆涵盖在内。杜威指出：“全部教育都离不开经验。教育是在经验中，由于经验，为着经验的一种发展过程。”受教育过程实际上就是儿童不断地取得个人的直接经验，即是经验不断改组或改造的过程。

5.“实践学习论”，杜威以教育即生活、生长、即经验的改造与改组理论为基础，提出从“做中学”的教学论思想。从“做中学”的教学论思想可以从其对教材和教法的论述中体现。在教材上，学校教材的选择应该基于人类事物而产生的活生生的例子。在教学方法上，杜威提倡从“做中学”，他认为单纯的从听课和读书所获得的只是虚无缥缈的，实用性不强，应该从实践中获取知识，这样才有实用性。

6.“道德教育论”，杜威认为教育是为了道德的提升。杜威以实用主义道德论为基础，把实际效果作为衡量善恶的具体标准，否认永恒道德的存在。认为道德的培养应该通过实际活动来实现的，让学生生活于其中，并学习与人相处之道，形成良好的习惯与态度，从生活经验中掌握有关善恶的知识，从而知善而行善。杜威主张德育应与智育相结合，把各门科学作为理解社会生活的手段，这样既利于德育，也达到了智育的目的。

7.“教育无目的论”，杜威反对外在的、固定的、终极的教育目的，他认为外在的教育目的不能顾及儿童的兴趣和需要。教育目的在教育过程之中，不在过程之外。除了教育本身的目的之外，没有其他的目的。

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